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  • 免费 尚书正义

    尚书正义

    最新章节:卷二十 秦誓第三十二

    孔安国/传 孔颖达等/正义

  • 免费 孟子注疏

    孟子注疏

    最新章节:卷十四下·尽心章句下

    赵岐/注 孙奭/疏

  • 免费 孝经注疏

    孝经注疏

    最新章节:卷九 丧亲章第十八

    唐玄宗/注 邢昺/疏

  • 免费 春秋谷梁传注疏

    杨士勋,不见于正史,由孔颖达《春秋正义序》,知其贞观时为四门博士,曾参与《春秋左传正义》的编撰工作。其《春秋穀梁传疏》,乃以晋范甯《集解》为底本,详加解说。 《四库全书总目提要》谓,此书虽"不及颖达书之赅洽,然诸儒言《左传》者多,言《穀梁》者少,既乏憑藉之资,又《左传》成于众手,此书出于一人,复鲜佐助之力。详略殊观,故其宜也。"阮元则认为此书,"分肌擘理,为《穀梁》学者未有能过之者也。"(《春秋穀梁传注疏校勘记序》)评价甚高。此书现有《十三经注疏》本。 《谷梁传》则着重宣扬儒家思想的另一方面:重礼义教化和宗法情谊,为缓和统治集团的内部矛盾,稳定封建统治的长远利益服务,因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。

    最新章节:卷二十

    范宁/注 杨士勋/疏

  • 免费 春秋公羊传注疏

    东汉何休精研今文学,作《春秋公羊解诂》义疏,合经传于一编,废章句之学,为《公羊传》定三科九旨之凡例,又有五始、七等、六辅、二类,使《公羊传》从此成为有条例的经学。 此书两《唐书》“艺文志”均未著录。作者徐彦,生平不详,《四库全书总目提要》采董逌《广川藏书志》的说法,谓彦当为贞观以后、宋以前人;清代学者王鸣盛认为可能是《北史》所载的徐尊明,阮元赞同王的意见,认为“其文章似六朝人,不似唐人”(《春秋公羊传注疏校勘记序》)。较之四库馆臣,王、阮的说法可能更有道理。但是由于这些意见都没有充足的证据,故通常仍然把此书和唐代其他的经疏放在一起。

    最新章节:哀公卷二十八(起十一年,尽十四年)

    何休/解诂 徐彦/疏

  • 免费 春秋左传正义

    《五经正义》中的最后一部,以杜预《左传注》为底本。 孔颖达等人认为,汉以来《左传》注本甚多,颇有兼取《公羊》、《穀梁》解释《春秋》者,相互抵触较多,只有晋杜预注取《左传》解释《春秋》,颇为得体,使经传前后浑然一致。《四库全书总目提要》认为,"有此注疏而后左氏之义明,左氏之义明而后二百四十二年内善恶之迹一一有征",充分肯定了此书在唐代经学史、思想史甚至政治史上的地位和作用。但也有学者认为,此书独尊杜注,以致扬弃汉儒之说,难免有牵强附会之处。

    最新章节:卷六十 哀十六年,尽二十七年

    杜预/注 孔颖达等/正义

  • 免费 礼记正义

    十三经是儒学的基本典藏,是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代,堪舆十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文,其中虽不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,虽以撼动其中心的地位。 《礼记正义》是儒家十三经之一,共七十卷,半叶 8行,行14、16或21字不等,注疏小字双行,行21、22至26、27字不等,白口,左右双边。卷后有黄唐刻书跋文8行并校正官衔名11行,跋文题“壬子秋八月三山黄唐谨识”,壬子即绍熙三年(1192),因亦称黄唐本。黄唐任职浙东茶盐司之前,茶盐司先有旧刻《易》、《书》、《周礼》三经,将经文、注、疏合刻于一本,读者称便。黄唐又取《毛诗》、《礼记》二经刻之,是为各经文、注、疏合刻之第一版,因刻于绍兴,世称越州本,又称八行注疏本。《毛诗》一种久佚,余四种俱存。《礼记正义》今存全者仅一部,有宋元补版。原刊字体方严端重,刻工有马祖、马松、马春、毛端、方伯、 王恭、 李宪等多人,补版刻工有茅文龙、蒋佛老、何、张阿狗、俞声、何庆、陈等,皆元代杭州地区刻工,可知补版到元代。

    最新章节:卷六十三 丧服四制第四十九

    郑玄/注 孔颖达等/正义

  • 免费 仪礼注疏

    《仪礼》是儒家经典之一,也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇,对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。 唐代编《五经正义》,将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释,编成《仪礼注疏》,成为后世最权威的《仪礼》读本,与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。 唐以后多次重刻,但质量良莠不齐,版本多有异同,错讹亦难以避免。有鉴于此,王辉先生潜心数载,将此书重新校勘整理,比较异同,择善而从,并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。

    最新章节:卷五十 有司彻第十七

    郑玄/注 贾公彦/疏

  • 免费 周礼注疏

    东汉郑玄注,唐贾公彦疏,宋人合刻附陆德明音义,凡42卷。《周礼》叙六官之事,西汉不传,东汉有郑众、贾逵、郑兴、马融诸家注。郑玄融会各家的注说,编成《周礼注》,简明扼要,流传甚广。 贾公彦在北周沈重《周礼义疏》的基础上,参考魏晋南北朝诸家之说,阐释郑注,特别是在礼乐军赋诸方面引证详细,说理透彻,足以发挥郑学。但其考证局限于九经,对于诸子百家的精义以及文字假借音读异同,则未能详备。由于郑、贾二人系汉唐著名礼学大师,此书作为早期带有总结性的礼学著作,遂成为后世研究古制礼俗的重要参考书。

    最新章节:●卷四十二

    郑玄/注 贾公彦/疏

  • 免费 毛诗正义

    最新章节:卷二十 二十之四

    毛亨/传、郑玄/笺 孔颖达等/正义

  • 免费 周易正义

    《周易正义》的后世传本甚多,或题为《周易注疏》,或题为《周易兼义》。但根据书前作者自序及《旧唐书》、《新唐书》,可知《周易正义》应是最初的书名。竭力排除了南北朝时期以佛、道等玄学思想解《易》的各种学说,对北朝象数学派易所取亦不多。主要对王、韩的注释进行了疏解,并根据汉唐之间的义理派易学对王、韩二人的易学加以补充和订正。 作者简介:孔颖达(公元574-648),唐经学家。字冲远。冀州衡水(今属河北省)人。生于北朝,少时曾从刘焯问学。隋大业初,选为“明经”,授河内郡博士。到唐化,历任国子博士、国子司业,国子祭酒诸职,曾奉唐太宗命主编《五经正义》,根据南学约简、经玄学治经和北派深芜、引用谶讳的特点,融合南北经学的见解,形成唐化义疏。唐化以其《五经正义》作为科举取士的标准用书。

    最新章节:杂卦卷十一

    王弼、韩康伯/注 孔颖达等/正义

  • 免费 论语注疏

    论语注疏

    最新章节:卷二十·尧曰第二十

    何晏/注 邢昺/疏

  • 免费 尔雅注疏

    尔雅注疏

    最新章节:卷十·释畜第十九

    郭璞/注 邢昺/疏

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